국민의 가슴을 설레게 하고, 희망을 주는 말이다. 새정치는 그동안 손님이었던 국민이 주인으로 나서서 정치를 바꾸고 새사회를 건설하는 대업이다. 정파와 이념, 지역과 종교의 틀을 뛰어넘어 대한민국이라는 공동체를 위해 조금씩 양보하는 문화를 만들어 내는 것이다. 대화와 타협이 없는 파당정치를 끝내고, 정책대결을 벌이는 새로운 정치풍토를 만들어 가는 것이기도 하다. 새정치는 정치·경제·사회·문화적 양극화를 극복하고, 국민여론을 통합하는 과정이 되어야 한다. 그러기 위해서는 새정치를 추구하는 사람들은 국가발전전략과 새로운 정신을 제시하고 국민과 함께 공유해야 한다.
통일한국을 상상해보라!
새정치를 추진하는 사람들은 향후 100년을 내다보고, 민족의 운명을 결정할 국가발전전략을 내놓아야 한다. 우리사회가 안고 있는 문제를 극복하고 한 단계 도약할 수 있는 비전을 제시해야 한다. 그것은 분단된 민족을 통일하는 것이다. 통일은 우리 민족이 재도약할 수 있는 유일한 기회이다. 또 통일은 분단 70년을 끝내고 1945년 미완의 독립 국가를 완성하는 길이다. 통일은 또한 분단으로 억눌린 창조의 힘을 발휘하는 새로운 장을 열어줄 것이다. 통일된 나라의 청년들은 고구려의 기상이 서려있는 만주와 시베리아를 달려 유럽까지 한민족의 기상을 펼쳐 나갈 수 있다.
통일이 되면 우리민족은 옛 배달의 기상과 고구려의 영광을 되찾게 될 것이다. 우리 민족의 뿌리는 4,000~7,000 여년 전 만주대륙에서 꽃을 피운 홍산문명(요하문명)의 주인인 ‘환웅천황’의 ‘배달나라’다. 배달나라는 4,300여년 전 ‘단군’의 ‘(고)조선’으로, 부여를 거쳐 ‘고주몽’의 ‘고구려’로 이어졌다. 배달나라와 고구려는 중원대륙의 주인이었다. 통일과정에서 남북한 학자들이 공동으로 잃어버린 상고사를 조사·발굴하고, 그것을 바탕으로 동북아 중심국가의 새로운 역사관을 정립해 낼 것이다. 그러면 우리의 잠재의식 속에 자리 잡고 있는 미국과 중국, 일본에 대한 열등감도 사라지게 될 것이다.
또한 통일이 되면 우리민족은 전쟁의 위협에서 벗어나 새로운 성장 동력을 확보하고 안정적인 경제성장을 이룰 수 있다. 그리고 통일국가의 수립 과정은 남한이 안고 있는 이념갈등, 지역갈등, 경제적 양극화를 해결하고, 북한 주민의 인권과 생존권도 보장할 것이다. 통일국가는 ‘생명존중, 평화, 민주주의’라는 보편·타당한 가치를 소중히 보장하고, 확장해 나갈 것이다. 상상만 해도 가슴이 설레는 일이다.
새정치는 또 통일을 대비한 법과 제도, 정치·경제·사회·문화 체제의 대안을 제시하고, 국민과 함께 만들어 나가야 한다. 대립과 갈등의 87년 체제를 넘어 통일을 대비한 헌법을 만들어 새로운 정치체제의 모델을 제시해야 한다. 예를 들면 내각제와 양원제 등의 도입도 고려해 봐야 한다. 또 연방제 수준으로 지방분권을 과감하게 추진해 미국처럼 다연방의 통일한국을 준비할 수도 있다.
협력·상생·화쟁의 정신 절실
새정치는 통일한국의 비전과 함께 새로운 시대를 열어갈 철학적 정신을 제시하고, 민심을 모아나가야 한다. 우리는 새시대에 걸 맞는 정신으로 ‘협력과 상생의 세계관’과 ‘화해(和爭)사상’을 주목해야 한다. 그 이유는 근대화 이후 서양으로부터 이식된 ‘경쟁과 대립’의 세계관이 더 이상 우리사회가 안고 있는 문제를 해결할 수 없기 때문이다. 서양 문명사 이후 인간과 인간관계, 인간과 자연관계를 바라보는 세계관은 ‘경쟁과 대립’이었다. 경쟁과 대립의 세계관은 사람이 사람을 죽이고, 자연을 파괴하는 것을 정당화했다.
이러한 서양의 세계관이 해방이후 남한에 접목되면서 우리사회도 경쟁과 대립의 장이 되었다. 경쟁에서 탈락한 사람은 공동체의 책임이 아니라, 개인의 무능력으로 치부되었다. 무분별한 생명멸시와 자연파괴는 지금도 자행되고 있다. 경쟁과 대립의 세계관은 분단이데올로기와 맞물려 이념대결과 분열구도를 만들고, 사회 전 분야에 걸쳐 양극화를 심화시켰다. 새정치는 ‘서로 협력해야 모두 잘 살 수 있다’는 협력과 상생의 세계관으로 새로운 사회를 만들어 나가야 한다.
협력과 상생의 세계관은 우리 선조의 역사 속에서 찾을 수 있다. 환웅천황 배달나라의 건국이념이었던 '인간을 널리 이롭게 한다'는 홍익인간(弘益人間)이 그것이다. 선진 문명인이 토착민을 죽이고 수탈하는 것이 아니라 선진 문명을 전파하고 가르쳐 함께 잘 살게 하는 것이 바로 협력과 상생의 세계관이다. 이미 5,000~6,000여년 전 우리 선조가 이러한 통치이념을 가졌다는 것을 놀라운 일이다.
새정치는 협력과 상생의 세계관과 더불어 ‘화쟁사상’에서 새로운 사회 건설의 해답을 찾아야 한다. 원효대사가 집대성한 화쟁사상은 모든 논쟁을 대립과 갈등이 아니라 화합으로 승화시키는 것이다. 논쟁이나 갈등이 벌어졌을 때, 문제를 풀기 위해서는 서로 ‘절대 선’이나 ‘절대 악’의 개념을 버리고 상대방의 입장까지 이해하는 마음과 자세가 필요하다는 것이다. 서울로 가는 방향이 각자가 서 있는 위치에 따라 각각 다르듯이, 화쟁사상은 ‘내가 옳다’는 생각을 버리고 다양한 입장을 고려해서 문제를 풀어가는 것을 말한다.
‘협력과 상생의 세계관’과 ‘화쟁사상’은 당면한 남남갈등과 남북문제, 나아가 지구촌 문제를 해결할 열쇠가 될 것이다. 한국전쟁 이후 폐허가 된 남한은 인권유린과 노동착취의 어두운 면이 있었지만, ‘근면·자조·협동’의 정신을 내세워 새마을운동으로 국론을 모아 산업화를 이뤄냈다. 이제 21세기 대한민국은 ‘협력·상생·화쟁’의 정신으로 국론을 통합하고, 통일의 시대를 열어 나가야 한다.
새정치 주역은 국민이다!
새정치가 성공하기 위해선 크게 민심, 인물, 비전의 삼박자가 맞아 떨어져야 한다. 현재 새정치에 대한 요구는 민심으로부터 나오고 있으며, 인물은 ‘안철수’로 상징되고 있다. 그러나 새정치는 특정인이나 특정세력의 소유물이 아니다. 누구나 국민과 함께 만들어 가야할 과제이다.
새누리당과 민주당도 국민이 원하는 새정치의 내용을 제시하고 민심을 얻으면, 새정치의 주역이 될 수 있다. 민심을 얻으려면 정파의 논리를 뛰어넘어, 국민과 공동체의 이익을 위해 기득권을 내려놓고 실천하는 진정성을 보여줘야 한다.새정치의 승패는 민심에 달렸다. 민심은 바다와 같다. 바다는 큰 배를 띄우기도 하고, 언제든지 뒤집기도 한다. 진정한 새정치의 주인은 국민이 되어야 한다.
▲前 내일신문 정치부 기자
홍준철 기자 mariocap@ilyoseoul.co.kr
